تعلموا كتاب الله وتعاهدوه وتغنوا به فوالذي نفسي بيده…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
علي بن إسحاقثقة
←حدثنا
عبد الله بن المبارك بن واضحثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد جمعت فيه خصال الخير
←حدثنا
موسى بن علي بن رباح بن قصيرثقة
←سمعت
علي بن رباح بن قصير بن القشيبثقة
←سمعت
عقبة بن عامر الجهنيصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَبْدُ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : تَعَلَّمُوا كِتَابَ اللَّهِ ، وَتَعَاهَدُوهُ ، وَتَغَنُّوا بِهِ ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَلُّتًا مِنَ الْمَخَاضِ فِي الْعُقُلِ.
النص من مسند أحمد — حديث 17317
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد17317 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي2605 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (مسند أحمد 17317)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن الدارمي 2605 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.