نهى عن الدباء والحنتم والنقير
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
محمد بن الفضلثقة ثبت تغير في آخر عمره
←حدثنا
ثابت بن يزيدثقة ثبت
←حدثنا
عاصم بن سليمانثقة
←عن
فضيل بن زيدثقة
←انه
عبد الله بن مغفل المزنيصحابي
النص
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ زَيْدٍ الرَّقَاشِيِّ ، أَنَّهُ أَتَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ ، فَقَالَ : أَخْبِرْنِي بِمَا يَحْرُمُ عَلَيْنَا مِنْ الشَّرَابِ ، فَقَالَ : الْخَمْرُ . قُلْتُ : هُوَ فِي الْقُرْآنِ ؟ قَالَ : مَا أُحَدِّثُكَ إِلَّا مَا سَمِعْتُ مُحَمَّدًا ﷺ بَدَأَ بِالِاسْمِ أَوْ بِالرِّسَالَةِ ، قَالَ : فَقَالَ : نَهَى عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ.
النص من سنن الدارمي — حديث 1400
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد16795 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1400 · بلا حكم · المعروض
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (مسند أحمد 16795)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن الدارمي 1400 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَنْهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ، قَالَ، قُلْتُ،…»؛ والمشترك ألفاظ: الدُّبَّاءِ، الْحَنْتَمِ (المشترك ٢٢٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.