على ذروة كل بعير شيطان فإذا ركبتموها فسموا الله…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عبيد الله بن موسى بن باذامثقة يتشيع
←عن
أسامة بن زيدصدوق يهم كثيرا
←عن
محمد بن حمزة بن عمرو بن عويمرمقبول
←سمعت
حمزة بن عمرو بن عويمر بن الحارثصحابي
النص
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيِّ ، قَالَ : وَقَدْ صَحِبَ أَبُوهُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : عَلَى ذِرْوَةِ كُلِّ بَعِيرٍ شَيْطَانٌ ، فَإِذَا رَكِبْتُمُوهَا فَسَمُّوا اللَّهَ وَلَا تُقَصِّرُوا عَنْ حَاجَاتِكُمْ.
النص من سنن الدارمي — حديث 1936
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد16039 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1936 · بلا حكم · المعروض
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (مسند أحمد 16039)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن الدارمي 1936 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: ظَهْرِ، وَجَلَّ (المشترك ٧٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.