على ظهر كل بعير شيطان فإذا ركبتموها فسموا الله…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عتاب بن زيادثقة
←حدثنا
عبد الله بن المبارك بن واضحثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد جمعت فيه خصال الخير
←اخبرنا
أسامة بن زيدصدوق يهم كثيرا
←اخبرني
محمد بن حمزة بن عمرو بن عويمرمقبول
←سمع
حمزة بن عمرو بن عويمر بن الحارثصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَتَّابٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، وَعَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ , قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : عَلَى ظَهْرِ كُلِّ بَعِيرٍ شَيْطَانٌ ، فَإِذَا رَكِبْتُمُوهَا ، فَسَمُّوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، ثُمَّ لَا تُقَصِّرُوا عَنْ حَاجَاتِكُمْ.
النص من مسند أحمد — حديث 16039
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد16039 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1936 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (مسند أحمد 16039)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن الدارمي 1936 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: ظَهْرِ، وَجَلَّ (المشترك ٧٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.