اكتحلوا بالإثمد المروح فإنه يجلو البصر وينبت الشعر
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
محمد بن عبد الله بن الزبيرثقة ثبت قد يخطئ في حديث الثوري
←حدثنا
عبد الرحمن بن النعمان بن معبدضعيف الحديث
←عن
نعمان بن معبد بن هوذةمجهول
←عن
معبد بن هوذةصحابي
النص
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ النُّعْمَانِ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ ﷺ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : اكْتَحِلُوا بِالْإِثْمِدِ الْمُرَوَّحِ ، فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ ، وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ.
النص من مسند أحمد — حديث 15906
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد15906 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1039 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (مسند أحمد 15906)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن الدارمي 1039 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمُرَوَّحِ (المشترك ٨٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.