لأن أقعد في مثل هذا المجلس أحب إلي من…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
بهز بن أسدثقة ثبت
←حدثنا
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←اخبرني
عبد الملك بن ميسرةثقة
←سمعت
كردوس بن العباسمقبول
←اخبرني رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ بَدْرٍمبهم
النص
حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ كُرْدُوسًا ، قَالَ : أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ بَدْرٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : لَأَنْ أَقْعُدَ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَجْلِسِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ أَرْبَعَ رِقَابٍ.
النص من مسند أحمد — حديث 15899
في الكتب التسعة (1 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد15899 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (مسند أحمد 15899)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن الدارمي 2046 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.