لتأتون أمورا هي أدق في أعينكم من الشعر كنا…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
إسماعيل بن إبراهيم بن مقسمثقة حجة حافظ
←اخبرنا
أيوب بن كيسانتدليسه محتملثقة ثبتت حجة
←عن
حميد بن هلال بن هبيرةثقة
←قال
عبادة بن قرط بن عروةصحابي
النص
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، قَالَ : قَالَ عُبَادَةُ بْنُ قُرْطٍ : إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ أُمُورًا هِيَ أَدَقُّ فِي أَعْيُنِكُمْ مِنَ الشَّعَرِ ، كُنَّا نَعُدُّهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْمُوبِقَاتِ . قَالَ : فَذُكِرَ ذَلِكَ لِمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، فَقَالَ : صَدَقَ ، وَأَرَى جَرَّ الْإِزَارِ مِنْهَا.
النص من مسند أحمد — حديث 15859
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد15859 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي2034 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (مسند أحمد 15859)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن الدارمي 2034 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الشَّعَرِ، وَأَرَى (المشترك ٨٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.