أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم تمر فجعل…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
محمد بن الحسن بن عمرانثقة
←حدثني
مصعب بن سليمصدوق حسن الحديث
←عن
أنس بن مالك بن النضرصحابي
النص
حَدَّثَنَا محمد بن الحسن الواسطي وَهُوَ الْمُزَنِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ تَمْرٌ ، فَجَعَلَ يَقْسِمُهُ بِمِكْتَلٍ وَاحِدٍ ، وَأَنَا رَسُولُهُ بِهِ حَتَّى فَرَغَ مِنْهُ ، قَالَ : فَجَعَلَ يَأْكُلُ وَهُوَ مُقْعٍ أَكْلًا ذَرِيعًا ، فَعَرَفْتُ فِي أَكْلِهِ الْجُوعَ.
النص من مسند أحمد — حديث 13101
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد13101 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1350 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (مسند أحمد 13101)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن الدارمي 1350 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَجَعَلَ يَقْسِمُهُ بِمِكْتَلٍ وَاحِدٍ» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: لِرَسُولِ؛ ويوافقه في: «أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ تَمْرٌ» (المشترك ١١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.