كان في الركعتين كأنه على الرضف قلت حتى يقوم…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
يحيى بن سعيد بن فروختدليسه محتملثقة متقن حافظ إمام قدوة
←عن
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←حدثني
سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمنثقة
←عن
عامر بن عبد الله بن مسعودثقة
←عن
عبد الله بن مسعود بن حبيبصحابي
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ /18 أَبِي عُبَيْدَةَ /18 ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ كَأَنَّهُ عَلَى الرَّضْفِ ، قُلْتُ : حَتَّى يَقُومَ ؟ قَالَ : حَتَّى يَقُومَ.
النص من مسند أحمد — حديث 3656
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود995 · ضعيف
جامع الترمذي366 · حسن
سنن النسائي1176 · ضعيف
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد3656 · صحيح · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 995)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 366 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قُلْتُ (المشترك ٨٣٪)
- سنن النسائي 1176 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْأُولَيَيْنِ (المشترك ٨٣٪)
- مسند أحمد 3656 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْأُولَيَيْنِ (المشترك ٨٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.