كان في الركعتين الأوليين كأنه على الرضف…
درجة الحديث في الكتاب:
ضعيف
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
حفص بن عمر بن الحارث بن سخبرةثقة ثبت
←حدثنا
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←عن
سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمنثقة
←عن
عامر بن عبد الله بن مسعودثقة
←عن
عبد الله بن مسعود بن حبيبصحابي
النص
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ كَأَنَّهُ عَلَى الرَّضْفِ ، قَالَ : قُلْتُ : حَتَّى يَقُومَ ؟ قَالَ : حَتَّى يَقُومَ.
النص من سنن أبي داود — حديث 995
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود995 · ضعيف · المعروض
جامع الترمذي366 · حسن
سنن النسائي1176 · ضعيف
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد3656 · صحيح
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 995)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 366 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قُلْتُ (المشترك ٨٣٪)
- سنن النسائي 1176 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْأُولَيَيْنِ (المشترك ٨٣٪)
- مسند أحمد 3656 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْأُولَيَيْنِ (المشترك ٨٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.