قاعد في الصلاة قد وضع ذراعه اليمنى على فخذه…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
يحيى بن آدم بن سليمانثقة حافظ فاضل
←حدثنا
عصام بن قدامةصدوق حسن الحديث
←حدثني
مالك بن نميرمقبول
←عن
نميرصحابي
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ قُدَامَةَ الْبَجَلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ نُمَيْرٍ الْخُزَاعِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ قَاعِدٌ فِي الصَّلَاةِ قَدْ وَضَعَ ذِرَاعَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى رَافِعًا بِأُصْبُعِهِ السَّبَّابَةِ قَدْ حَنَاهَا شَيْئًا وَهُوَ يَدْعُو.
النص من مسند أحمد — حديث 15866
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود991 · ضعيف
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي1274 · حسن
سنن ابن ماجه911 · حسن
مسند أحمد15866 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 991)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 1274 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: حَنَاهَا (المشترك ٨٩٪)
- سنن ابن ماجه 911 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «رَافِعًا إِصْبَعَهُ السَّبَّابَةَ قَدْ حَنَاهَا شَيْئًا»، ولا ذكر فيه لـ: ذِرَاعَهُ؛ ويوافقه في: «وَاضِعًا ذِرَاعَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى» (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 15866 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اضِعًا، إِصْبَعَهُ (المشترك ٧٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.