يتوضأ بإناء يكون رطلين ويغتسل بالصاع

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 95)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 229 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَتَوَضَّأُ، يَغْتَسِلُ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 12843 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَسَعُ (المشترك ٨٣٪)
• سنن الدارمي 39 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَتَوَضَّأُ، يَغْتَسِلُ (المشترك ٣٣٪)
• جامع الترمذي 56 — عن سفينة مولى النبي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَتَوَضَّأُ، يَغْتَسِلُ، بِالصَّاعِ (المشترك ٥٠٪)
• سنن ابن ماجه 267 — عن سفينة مولى النبي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَتَوَضَّأُ، يَغْتَسِلُ، بِالصَّاعِ (المشترك ٥٠٪)
• سنن الدارمي 38 — عن سفينة مولى النبي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَتَوَضَّأُ، يَغْتَسِلُ، بِالصَّاعِ (المشترك ٥٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.