آمين

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 932)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 248 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَرَفَعَ (المشترك ٨٨٪)
• مسند أحمد 18841 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا قَرَأَ، وَلا الضَّالِّينَ سورة الفاتحة آية…»؛ والمشترك ألفاظ: آمِينَ (المشترك ١٣٪)
• سنن الدارمي 573 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَرَفَعَ (المشترك ٨٨٪)
• سنن ابن ماجه 854 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: قَرَأَ؛ ويوافقه في: «إِذَا قَرَأَ، وَلا الضَّالِّينَ سورة الفاتحة…» (المشترك ٦٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.