يغتسل بالصاع ويتوضأ بالمد
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
هشيم بن بشير بن القاسم بن دينارمدلّس (المرتبة الثالثة)ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي
←اخبرنا
يزيد بن أبي زيادمدلّس (المرتبة الثالثة) · اختلطضعيف الحديث
←عن
سالم بن رافعتدليسه محتملثقة
←عن
جابر بن عبد الله بن عمرو السلمي الأنصاريصحابي
النص
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ ، وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ.
النص من مسند أحمد — حديث 14250
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود93 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه269 · صحيح
مسند أحمد14250 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 93)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 269 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 14250 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.