مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 925)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 367 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ قُتَيْبَةَ»؛ ويوافقه في: «مَرَرْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يُصَلِّي» (المشترك ٧٣٪)
• سنن النسائي 1186 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ قُتَيْبَةَ»، ولا ذكر فيه لـ: بِرَسُولِ؛ ويوافقه في: «فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ إِشَارَةً، قَالَ، وَلَا…» (المشترك ٦٤٪)
• مسند أحمد 18931 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَرَرْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يُصَلِّي» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: سَلَّمْتُ؛ ويوافقه في: «فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ إِشَارَةً، قَالَ، وَلَا…» (المشترك ٣٦٪)
• سنن الدارمي 682 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ قُتَيْبَةَ»، ولا ذكر فيه لـ: أَعْلَمُهُ؛ ويوافقه في: «مَرَرْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يُصَلِّي» (المشترك ٦٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.