أمر بقتل الأسودين في الصلاة العقرب والحية

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 921)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 390 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اقْتُلُوا (المشترك ٨٠٪)
• سنن النسائي 1202 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْأَسْوَدَيْنِ، الصَّلَاةِ (المشترك ٤٠٪)
• سنن ابن ماجه 1245 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اقْتُلُوا (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 10116 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اقْتُلُوا (المشترك ٨٠٪)
• سنن الدارمي 827 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اقْتُلُوا (المشترك ٨٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.