إن كنا لنأوي لرسول الله صلى الله عليه وسلم…
درجة الحديث في الكتاب:
حسن
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
عبد الله بن محمد بن إبراهيمثقة حافظ صاحب تصانيف
←حدثنا
وكيع بن الجراح بن مليح بن عدىثقة حافظ إمام
←حدثنا
عباد بن راشدصدوق له أوهام
←عن
حسن بن يسارتدليسه محتملثقة يرسل كثيرا ويدلس
←حدثنا
أحمر بن شهاب بن جزء بن ثعلبةصحابي
النص
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنْ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا أَحْمَرُ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : إِنْ كُنَّا لَنَأْوِي لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِمَّا يُجَافِي بِيَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ إِذَا سَجَدَ.
النص من سنن ابن ماجه — حديث 886
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود900 · حسن صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه886 · حسن · المعروض
مسند أحمد19012 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 900)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 886 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: سَجَدَ، جَنْبَيْهِ (المشترك ٤٠٪)
- مسند أحمد 19012 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: سَجَدَ، جَنْبَيْهِ (المشترك ٤٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.