إذا سجد جافى عضديه عن جنبيه حتى نأوي له
درجة الحديث في الكتاب:
حسن صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
مسلم بن إبراهيمثقة مأمون
←حدثنا
عباد بن راشدصدوق له أوهام
←حدثنا
حسن بن يسارتدليسه محتملثقة يرسل كثيرا ويدلس
←حدثنا
أحمر بن شهاب بن جزء بن ثعلبةصحابي
النص
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ ، حَدَّثَنَا أَحْمَرُ بْنُ جَزْءٍ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا سَجَدَ جَافَى عَضُدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ حَتَّى نَأْوِيَ لَهُ.
النص من سنن أبي داود — حديث 900
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود900 · حسن صحيح · المعروض
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه886 · حسن
مسند أحمد19012 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 900)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 886 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: سَجَدَ، جَنْبَيْهِ (المشترك ٤٠٪)
- مسند أحمد 19012 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: سَجَدَ، جَنْبَيْهِ (المشترك ٤٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.