ما رأيت إماما أشبه صلاة برسول الله صلى الله…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
يونس بن محمد بن مسلمثقة ثبت
←حدثنا
عبد الملك بن سليمان بن رافعصدوق كثير الخطأ
←عن
محمد بن مساحقمقبول
←عن
عامر بن عبد الله بن الزبيرثقة
←عن
أنس بن مالك بن النضرصحابي
النص
حَدَّثَنَا فَزَارَةُ بْنُ عُمَرَ وَيُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسَاحِقٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : مَا رَأَيْتُ إِمَامًا أَشْبَهَ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ إِمَامِكُمْ ، لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ : وَكَانَ عُمَرُ لَا يُطِيلُ الْقِرَاءَةَ.
النص من مسند أحمد — حديث 13307
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود888 · ضعيف
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد13307 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 888)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 13307 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَحَزَرْنَا فِي رُكُوعِهِ عَشْرَ تَسْبِيحَاتٍ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: يَعْنِي؛ ويوافقه في: «يَعْنِي عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ» (المشترك ٣٢٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.