أعوذ بالله من النار ويح أو ويل لأهل النار
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
وكيع بن الجراح بن مليح بن عدىثقة حافظ إمام
←حدثنا
محمد بن عبد الرحمن بن يسارضعيف الحديث
←عن
ثابت بن أسلمثقة
←عن
عبد الرحمن بن يسارثقة
←عن
داود بن بلال بن أحيحةصحابي
النص
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي لَيْلَى ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقْرَأُ فِي صَلَاةٍ لَيْسَتْ بِفَرِيضَةٍ ، فَمَرَّ بِذِكْرِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، فَقَالَ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ ، وَيْحٌ أَوْ وَيْلٌ لِأَهْلِ النَّارِ.
النص من مسند أحمد — حديث 19055
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود881 · ضعيف
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه1352 · ضعيف
مسند أحمد19055 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 881)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 1352 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَيْلٌ (المشترك ٨٣٪)
- مسند أحمد 19055 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.