إذا أراد أحدكم الغائط وأقيمت الصلاة فليبدأ به

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 88)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 852 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَحَدُكُمْ، الصَّلَاةُ، لْيَبْدَأْ (المشترك ٤٣٪)
• سنن ابن ماجه 616 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَرَادَ، أَحَدُكُمْ، الصَّلَاةُ، لْيَبْدَأْ (المشترك ٥٧٪)
• مسند أحمد 15959 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَامَتِ، لْيَبْدَأْ (المشترك ٧١٪)
• موطأ مالك 383 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَرَادَ، أَحَدُكُمْ، الصَّلَاةُ، لْيَبْدَأْ (المشترك ٥٧٪)
• سنن الدارمي 748 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَرَادَ، الْخَلَاءَ، الصَّلَاةُ (المشترك ٤٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.