نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 864)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
جامع الترمذي 413لجزء من المتنيشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَقُولُ رَبُّنَا جَلَّ وَعَزَّ لِمَلَائِكَتِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: أَتِمُّوا؛ ويوافقه في: «انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ، فَإِنْ…» (المشترك ٤٣٪)
سنن النسائي 466لجزء من المتنيشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَقُولُ رَبُّنَا جَلَّ وَعَزَّ لِمَلَائِكَتِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: النَّاسُ، الصَّلَاةُ، شَيْئًا، لِعَبْدِي؛ ويوافقه في: «فَإِنْ كَانَتْ تَامَّةً كُتِبَتْ لَهُ تَامَّةً…» (المشترك ٤٧٪)
سنن ابن ماجه 1426لجزء من المتنيشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَقُولُ رَبُّنَا جَلَّ وَعَزَّ لِمَلَائِكَتِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: النَّاسُ، الصَّلَاةُ، أَتِمُّوا، ذَاكُمْ؛ ويوافقه في: «انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ، فَإِنْ…» (المشترك ٥٧٪)
مسند أحمد 9494لجزء من المتنيشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ النَّاسُ بِهِ يَوْمَ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: ذَاكُمْ؛ ويوافقه في: «انْظُرُوا فِي صَلَاةِ عَبْدِي أَتَمَّهَا أَمْ…» (المشترك ٦٧٪)
سنن الدارمي 676لجزء من المتنيشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَقُولُ رَبُّنَا جَلَّ وَعَزَّ لِمَلَائِكَتِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَتِمُّوا؛ ويوافقه في: «انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ، فَإِنْ…» (المشترك ٤٧٪)
مسند أحمد 16614 — عن اسم مبهملجزء من المتنيشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَقُولُ رَبُّنَا جَلَّ وَعَزَّ لِمَلَائِكَتِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ»، ولا ذكر فيه لـ: صَلَاةِ، نَقَصَهَا، أَتِمُّوا، ذَاكُمْ؛ ويوافقه في: «انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ، فَإِنْ…» (المشترك ٥٣٪)
مسند أحمد 20692 — عن اسم مبهملجزء من المتنيشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَقُولُ رَبُّنَا جَلَّ وَعَزَّ لِمَلَائِكَتِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ»، ولا ذكر فيه لـ: النَّاسُ، الصَّلَاةُ، صَلَاةِ، نَقَصَهَا…؛ ويوافقه في: «انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ، فَإِنْ…» (المشترك ٦٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.