نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثلاث…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 862)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 1112 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ، وَافْتِرَاشِ السَّبْعِ» (المشترك ٦٤٪)
• سنن ابن ماجه 1429 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: افْتِرَاشِ؛ ويوافقه في: «عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ، وَافْتِرَاشِ السَّبْعِ» (المشترك ٦٤٪)
• مسند أحمد 15667 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٣٪)
• سنن الدارمي 644 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٣٪)
• مسند أحمد 23758 — عن سلمة الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: افْتِرَاشِ؛ ويوافقه في: «عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ، وَافْتِرَاشِ السَّبْعِ» (المشترك ٥٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.