سجد في الركعة الأولى من صلاة الظهر فرأى أصحابه…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
يزيد بن هارون بن زاذي بن ثابتتدليسه محتملثقة متقن
←اخبرنا
سليمان بن طرخانتدليسه محتملثقة
←عن
لاحق بن حميد بن سعيد بن خالدثقة
←عن
عبد الله بن عمر بن الخطابصحابي
النص
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ سَجَدَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ ، فَرَأَى أَصْحَابُهُ أَنَّهُ قَرَأَ تَنْزِيلُ السَّجْدَةِ ، قَالَ : وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ أَبِي مِجْلَزٍ.
النص من مسند أحمد — حديث 5556
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود807 · ضعيف
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد5556 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 807)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 5556 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَمْ يَذْكُرْ أُمَيَّةَ أَحَدٌ إِلَّا مُعْتَمِرٌ»، ولا ذكر فيه لـ: قَامَ، فَرَكَعَ؛ ويوافقه في: «سَجَدَ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ، ثُمَّ قَامَ…» (المشترك ٤٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.