إذا دخل في صلاته وإذا فرغ من القراءة ثم…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 780)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 844 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 20243 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ سورة الفاتحة…»، ولا ذكر فيه لـ: صَلَاتِهِ، بَعْدُ؛ ويوافقه في: «إِذَا دَخَلَ فِي صَلَاتِهِ وَإِذَا فَرَغَ…» (المشترك ٣٠٪)
• سنن الدارمي 569 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ سورة الفاتحة…»، ولا ذكر فيه لـ: صَلَاتِهِ، بَعْدُ؛ ويوافقه في: «إِذَا دَخَلَ فِي صَلَاتِهِ وَإِذَا فَرَغَ…» (المشترك ٣٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.