أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا…
النص
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ /18 رَجُلٍ /18 مِنْ عَنَزَةَ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ : اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ ، وَنَفْخِهِ ونفثه ، قَالَ : قُلْتُ : مَا هَمْزُهُ ؟ ، قَالَ : فَذَكَرَ كَهَيْئَةِ الْمُوتَةِ ، يَعْنِي يَصْرَعُ ، قُلْتُ : فَمَا نَفْخُهُ ؟ ، قَالَ : الْكِبْرُ ، قُلْتُ : فَمَا نَفْثُهُ ؟ ، قَال : الشِّعْرُ.
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 764)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 807 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِاللَّهِ (المشترك ٩٤٪)
- مسند أحمد 16740 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: ثَلَاثًا، بِاللَّهِ (المشترك ٨٩٪)
- سنن ابن ماجه 808 — عن عبد الله بن مسعود لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا اللَّهُ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: بِاللَّهِ؛ ويوافقه في: «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ مِنْ نَفْخِهِ…» (المشترك ٤٤٪)
- مسند أحمد 3828 — عن عبد الله بن مسعود لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا اللَّهُ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: أَعُوذُ، بِاللَّهِ، الْكِبْرُ؛ ويوافقه في: «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ مِنْ نَفْخِهِ…» (المشترك ٣٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.