أكبر كبيرا الله أكبر كبيرا ثلاثا الحمد لله كثيرا…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَاصِمٍ الْعَنَزِيِّ ، عَنْ ابْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حِينَ دَخَلَفِي الصَّلَاةِ قَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ثَلَاثًا ، الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا ثَلَاثًا ، سُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ثَلَاثَ مَرَّاتِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ، مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ ، قَالَ عَمْرٌو : هَمْزُهُ الْمُوتَةُ ، وَنَفْثُهُ الشِّعْرُ ، وَنَفْخُهُ الْكِبْرُ.
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 764)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 807 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِاللَّهِ (المشترك ٩٤٪)
- مسند أحمد 16740 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: ثَلَاثًا، بِاللَّهِ (المشترك ٨٩٪)
- سنن ابن ماجه 808 — عن عبد الله بن مسعود لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا اللَّهُ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: بِاللَّهِ؛ ويوافقه في: «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ مِنْ نَفْخِهِ…» (المشترك ٤٤٪)
- مسند أحمد 3828 — عن عبد الله بن مسعود لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا اللَّهُ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: أَعُوذُ، بِاللَّهِ، الْكِبْرُ؛ ويوافقه في: «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ مِنْ نَفْخِهِ…» (المشترك ٣٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.