أنظرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
بشر بن معاذثقة
←حدثنا
بشر بن المفضل بن لاحقثقة ثبت
←حدثنا
عاصم بن كليب بن شهاب بن المجنونثقة
←عن
كليب بن شهاب بن المجنونثقة
←عن
وائل بن حجر بن سعد بن مسروقصحابي
النص
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الضَّرِيرُ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ، قَالَ : قُلْتُ : َأَنْظُرَنَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَيْفَ يُصَلِّي ؟ فَقَامَ ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَتَا أُذُنَيْهِ ، فَلَمَّا رَكَعَ رَفَعَهُمَا مِثْلَ ذَلِكَ ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا مِثْلَ ذَلِكَ.
النص من سنن ابن ماجه — حديث 867
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود725 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي887 · صحيح
سنن ابن ماجه867 · صحيح · المعروض
مسند أحمد18852 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 725)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 887 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ التَّكْبِيرَةِ» (المشترك ٠٪)
- سنن ابن ماجه 867 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَدَيْهِ (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 18852 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 861 — عن عمير بن قتادة الجندعي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.