فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 682)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 230 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ فَأَمَرَهُ…»؛ والمشترك ألفاظ: يُعِيدَ، الصَّلَاةَ (المشترك ١٨٪)
• سنن ابن ماجه 1004 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رَجُلًا، خَلْفَ، الصَّفِّ، وَحْدَهُ، أَمَرَهُ (المشترك ٥٥٪)
• مسند أحمد 18003 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ فَأَمَرَهُ…»؛ والمشترك ألفاظ: أَمَرَهُ، يُعِيدَ (المشترك ١٨٪)
• سنن الدارمي 610 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ فَأَمَرَهُ…»؛ والمشترك ألفاظ: أَمَرَهُ، يُعِيدَ (المشترك ١٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.