أتموا الصف الأول ثم الذي يليه وإن كان نقص…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
إسماعيل بن مسعودثقة
←عن
خالد بن الحارث بن سليم بن سليمانثقة ثبت
←حدثنا
سعيد بن مهرانتدليسه محتمل · اختلطثقة حافظ
←عن
قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيزمدلّس (المرتبة الثالثة)ثقة ثبت مشهور بالتدليس
←عن
أنس بن مالك بن النضرصحابي
النص
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ ، عَنْ خَالِدٍ ، قال : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : أَتِمُّوا الصَّفَّ الْأَوَّلَ ، ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ وَإِنْ كَانَ نَقْصٌ فَلْيَكُنْ فِي الصَّفِّ الْمُؤَخَّرِ.
النص من سنن النسائي — حديث 818
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود671 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي818 · صحيح · المعروض
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد12352 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 671)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 818 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمُقَدَّمَ (المشترك ٨٨٪)
- مسند أحمد 12352 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمُقَدَّمَ (المشترك ٨٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.