ذلك كفل الشيطان يعني مغرز ضفيرته
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عبد الرزاق بن همام بن نافعتدليسه محتملثقة حافظ
←حدثنا
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريجمدلّس (المرتبة الثالثة)ثقة
←حدثني
عمران بن موسى بن عمرو بن سعيدمقبول
←عن
سعيد بن كيساناختلطثقة
←عن
كيسان بن سعيدثقة ثبت
←فقال
أسلمصحابي
النص
حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا ابن جُرَيْج ، حدثني عِمْران بن موسى ، عن سعيد بن أبي سعيدٍ المَقبُري ، عن أبيه ، أنه رأَى أبا رافع مولى رسول الله صَلَّي الله ُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرَّ بحسن بن عليَّ وهو يُصلَّي قائمًا ، وقد غَرَزَ ضَفِيرتَه في قَفَاهُ ، فحَلَّها أبو رافعٍ ، فالْتَفَتَ إليه مغُضَبًا ، فقال أبو رافع : أَقْبِل على صلاتك ولًا تَغضَبْ ، فإني سمعتُ رسول الله ِصَلَّي الله ُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول : ذلك كِفْلُ الشَّيطانِ يعني : مَغرِزَ ضَفِيرته.
النص من مسند أحمد — حديث 23878
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود646 · حسن
جامع الترمذي384 · حسن
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد23878 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 646)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 384 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَقْعَدَ الشَّيْطَانِ يَعْنِي، مَغْرَزَ ضَفْرِهِ»، ولا ذكر فيه لـ: يَعْنِي؛ ويوافقه في: «ذَلِكَ كِفْلُ الشَّيْطَانِ، يَعْنِي» (المشترك ٣٨٪)
- مسند أحمد 23878 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مَقْعَدَ، ضَفْرِهِ (المشترك ٧٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.