كره السدل ورفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 643)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 378 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: السَّدْلِ، الصَّلَاةِ (المشترك ٤٠٪)
• سنن ابن ماجه 966 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: السَّدْلِ (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 7934 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: السَّدْلِ، الصَّلَاةِ (المشترك ٤٠٪)
• سنن الدارمي 699 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «السَّدْلِ فِي الصَّلَاةِ، وَأَنْ يُغَطِّيَ الرَّجُلُ فَاهُ»؛ والمشترك ألفاظ: السَّدْلِ (المشترك ٢٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.