قد بدنت فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود فإني مهما…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 619)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 963 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَإِنَّهُ (المشترك ٧٣٪)
• مسند أحمد 16838 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن الدارمي 636 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا تُبَادِرُونِي بِرُكُوعٍ وَلَا بِسُجُودٍ»، ولا ذكر فيه لـ: رَكَعْتُ، رَفَعْتُ، إِنِّي؛ ويوافقه في: «فَإِنَّهُ مَهْمَا أَسْبِقْكُمْ بِهِ إِذَا رَكَعْتُ…» (المشترك ٤٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.