لا يقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 59)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 2524 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن ابن ماجه 271 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: وَجَلَّ؛ ويوافقه في: «لَا يَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ صَدَقَةً…» (المشترك ٥٧٪)
• مسند أحمد 20708 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَجَلَّ (المشترك ٨٦٪)
• سنن الدارمي 36 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَجَلَّ (المشترك ٨٦٪)
• سنن ابن ماجه 273 — عن أنس بن مالك الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَجَلَّ (المشترك ٨٦٪)
• سنن ابن ماجه 274 — عن نفيع بن مسروح الثقفي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَجَلَّ (المشترك ٨٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.