إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 543)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 811 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَا مِنْ خُطْوَةٍ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ…»، ولا ذكر فيه لـ: يَلُونَ، الْأُوَلَ؛ ويوافقه في: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ…» (المشترك ٤٠٪)
• سنن ابن ماجه 997 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَا مِنْ خُطْوَةٍ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ…»، ولا ذكر فيه لـ: يَلُونَ، الصُّفُوفَ؛ ويوافقه في: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ…» (المشترك ٤٠٪)
• مسند أحمد 18643 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَا مِنْ خُطْوَةٍ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ…»، ولا ذكر فيه لـ: يَلُونَ؛ ويوافقه في: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ…» (المشترك ٥٠٪)
• سنن الدارمي 591 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَا مِنْ خُطْوَةٍ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ…»، ولا ذكر فيه لـ: يَلُونَ؛ ويوافقه في: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ…» (المشترك ٥٠٪)
• سنن ابن ماجه 999 — عن عبد الرحمن بن عوف الزهري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَا مِنْ خُطْوَةٍ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ…»، ولا ذكر فيه لـ: يَلُونَ، الصُّفُوفَ؛ ويوافقه في: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ…» (المشترك ٤٠٪)
• مسند أحمد 18364 — عن النعمان بن بشير الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَا مِنْ خُطْوَةٍ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ…»، ولا ذكر فيه لـ: يَلُونَ؛ ويوافقه في: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ…» (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 25270 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَا مِنْ خُطْوَةٍ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ…»، ولا ذكر فيه لـ: يَلُونَ، الْأُوَلَ؛ ويوافقه في: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ…» (المشترك ٤٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.