اذهب فأعطهم فقال يا رسول الله ما بقي إلا…
النص
حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ قَيْسٍ ، عن دُكَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ الْمُزَنِيِّ ، قَالَ : أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَرْبَعِينَ رَاكِبًا وَأَرْبَعَ مِئَةٍ ، نَسْأَلُهُ الطَّعَامَ ، فَقَالَ لِعُمَرَ : اذْهَبْ فَأَعْطِهِمْ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا بَقِيَ إِلَّا آصُعٌ مِنْ تَمْرٍ ، مَا أَرَى أَنْ يُقَيِّظُنِي . قَالَ : اذْهَبْ فَأَعْطِهِمْ قَالَ : سَمْعًا وَطَاعَةً . قَالَ : فَأَخْرَجَ عُمَرُ الْمِفْتَاحَ مِنْ حُجْزَتِهِ ، فَفَتَحَ الْبَابَ ، فَإِذَا شِبْهُ الْفَصِيلِ الرَّابِضِ مِنْ تَمْرٍ ، فَقَالَ لنَا : خُذوا . فَأَخَذَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا مَا أَحَبَّ ، ثُمَّ الْتَفَتُّ ، وَكُنْتُ مِنْ آخِرِ الْقَوْمِ ، وَكَأَنَّا لَمْ نَرْزَأْ تَمْرَةً ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ قَيْسٍ ، عن دُكَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ الْخَثْعَمِيِّ ، قَالَ : أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ أَرْبَعُونَ وَأَرْبَعُ مِئَةٍ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ قَيْسٍ ، عن دُكَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ . حَدَّثَنَا يَعْلَى ، وَمُحَمَّدٌ ابنا عبيد ، قَالَا : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ قَيْسٍ ، عن دُكَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ الْمُزَنِيِّ ، قَالَ : أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 5238)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 17577 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: حُجْرَتِهِ؛ ويوافقه في: «فَأَخَذَ الْمِفْتَاحَ مِنْ حُجْرَتِهِ فَفَتَحَ» (المشترك ٦٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.