نسوة مر عليهن النبي صلى الله عليه وسلم فسلم…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
حكم بن نافعثقة ثبت
←عن
شعيب بن دينارثقة حافظ متقن
←عن
عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين بن الحارثثقة
←حدثني
شهر بن حوشبصدوق كثير الإرسال والأوهام
←عن
أسماء بنت يزيد بن السكن بن رافعصحابي
النص
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، حَدَّثَنِي شَهْرٌ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ إِحْدَى نِسَاءِ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ أَنَّهَا بَيْنَا هِيَ فِي نِسْوَةٍ مَرَّ عَلَيْهِنَّ النَّبِيُّ ﷺ فَسَلَّمَ عَلَيْهِنَّ.
النص من سنن الدارمي — حديث 1907
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود5204 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه3701 · حسن
مسند أحمدغير موجود
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1907 · بلا حكم · المعروض
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 5204)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 3701 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1907 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 19214 — عن جرير بن عبد الله البجلي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.