مر علينا النبي صلى الله عليه وسلم في نسوة…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
عبد الله بن محمد بن إبراهيمثقة حافظ صاحب تصانيف
←حدثنا
سفيان بن عيينة بن ميمونتدليسه محتمل · اختلطثقة حافظ حجة
←عن
عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين بن الحارثثقة
←سمعه
شهر بن حوشبصدوق كثير الإرسال والأوهام
←يقول
أسماء بنت يزيد بن السكن بن رافعصحابي
النص
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ , سَمِعَهُ مِنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ , يَقُولُ : أَخْبَرَتْهُ أَسْمَاءُ ابْنَةُ يَزِيدَ , مَرَّ عَلَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ فِي نِسْوَةٍ , فَسَلَّمَ عَلَيْنَا.
النص من سنن أبي داود — حديث 5204
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود5204 · صحيح · المعروض
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه3701 · حسن
مسند أحمدغير موجود
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1907 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 5204)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 3701 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1907 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 19214 — عن جرير بن عبد الله البجلي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.