المؤذن يغفر له بمد صوته ويشهد له كل رطب…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 515)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 645 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَشَاهِدُ الصَّلَاةِ يُكْتَبُ لَهُ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ صَلَاةً…»، ولا ذكر فيه لـ: مَدَى؛ ويوافقه في: «الْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَى صَوْتِهِ وَيَشْهَدُ…» (المشترك ٤٠٪)
• سنن ابن ماجه 724 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مَدَى، يَشْهَدُ (المشترك ٨٧٪)
• مسند أحمد 9328 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مَدَى (المشترك ٩٣٪)
• مسند أحمد 6201 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَشَاهِدُ الصَّلَاةِ يُكْتَبُ لَهُ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ صَلَاةً…»، ولا ذكر فيه لـ: مَدَى؛ ويوافقه في: «الْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَى صَوْتِهِ وَيَشْهَدُ…» (المشترك ٤٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.