من ولدت له ابنة فلم يئدها ولم يهنها ولم…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
محمد بن خازمتدليسه محتملثقة
←عن
سعد بن طارق بن أشيمثقة
←عن
ابن حديرمجهول
←عن
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشمصحابي
النص
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ ، عَنِ ابْنِ حُدَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ وُلِدَتْ لَهُ ابْنَةٌ ، فَلَمْ يَئِدْهَا ، وَلَمْ يُهِنْهَا ، وَلَمْ يُؤْثِرْ وَلَدَهُ عَلَيْهَا يَعْنِي : الذَّكَرَ , أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِهَا الْجَنَّةَ.
النص من مسند أحمد — حديث 1957
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود5146 · ضعيف
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد1957 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 5146)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 1957 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَمْ يَذْكُرْ عُثْمَانُ يَعْنِي الذُّكُورَ»، ولا ذكر فيه لـ: أُنْثَى، الذُّكُورَ؛ ويوافقه في: «مَنْ كَانَتْ لَهُ أُنْثَى فَلَمْ يَئِدْهَا…» (المشترك ٦٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.