خصال أربعة الصلاة عليهما والاستغفار لهما وإنفاذ عهدهما وإكرام…
النص
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَسِيدُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، وَكَانَ بَدْرِيًّا ، وَكَانَ مَوْلَاهُمْ ، قَالَ : قَالَ أَبُو أُسَيْدٍ : بَيْنَمَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلْ بَقِيَ عَلَيَّ مِنْ بِرِّ أَبَوَيَّ شَيْءٌ بَعْدَ مَوْتِهِمَا أَبَرُّهُمَا بِهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، خِصَالٌ أَرْبَعَةٌ : الصَّلَاةُ عَلَيْهِمَا ، وَالِاسْتِغْفَارُ لَهُمَا ، وَإِنْفَاذُ عَهْدِهِمَا ، وَإِكْرَامُ صَدِيقِهِمَا ، وَصِلَةُ الرَّحِمِ الَّتِي لَا رَحِمَ لَكَ إِلَّا مِنْ قِبَلِهِمَا ، فَهُوَ الَّذِي بَقِيَ عَلَيْكَ مِنْ بِرِّهِمَا بَعْدَ مَوْتِهِمَا.
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 5142)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 3664 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِنْفَاذُ عَهْدِهِمَا مِنْ بَعْدِهِمَا»، ولا ذكر فيه لـ: بَقِيَ، أَبَوَيَّ، شَيْءٌ، أَبَرُّهُمَا؛ ويوافقه في: «وَصِلَةُ الرَّحِمِ الَّتِي لَا تُوصَلُ إِلَّا…» (المشترك ٦٣٪)
- مسند أحمد 16059 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَبَوَيَّ، شَيْءٌ، أَبَرُّهُمَا، بَعْدِهِمَا (المشترك ٦٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.