ألقه على بلال فألقيته فأذن…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 512)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• مسند أحمد 16476 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَرَادَ النَّبِيُّﷺ فِي الْأَذَانِ أَشْيَاءَ لَمْ يَصْنَعْ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: وَأَنَا، كُنْتُ؛ ويوافقه في: «أَنَا رَأَيْتُهُ وَأَنَا كُنْتُ أُرِيدُهُ، قَالَ،…» (المشترك ٣٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.