قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وتصبح ثلاث…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 5082)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 3575 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَصَلَّيْتُمْ، فَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا، فَقَالَ» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: وَحِينَ؛ ويوافقه في: «حِينَ تُمْسِي وَحِينَ تُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ…» (المشترك ٣٨٪)
• سنن النسائي 5428 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَصَلَّيْتُمْ، فَلَمْ أَقُلْ شَيْئًا، فَقَالَ» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: مَرَّاتٍ، تَكْفِيكَ؛ ويوافقه في: «حِينَ تُمْسِي وَحِينَ تُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ…» (المشترك ٣٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.