من قال حين أصبح لا إله إلا الله وحده…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 5077)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 3867 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَصْبَحَ، سَيِّئَاتٍ، يُحَدِّثُ، بِكَذَا (المشترك ٧٨٪)
• مسند أحمد 16583 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عِدْلَ، وَرُفِعَ، قَالَهَا، حَدِيثِ (المشترك ٨٤٪)
• جامع الترمذي 3474 — عن أبو ذر الغفاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَ لَهُ عِدْلَ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيل» و٤ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَصْبَحَ، وَكُتِبَ، وَحُطَّ؛ ويوافقه في: «وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ» (المشترك ٣٨٪)
• سنن ابن ماجه 3799 — عن أبو سعيد الخدري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ» و٦ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَصْبَحَ، عِدْلَ؛ ويوافقه في: «مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ، لَا إِلَهَ…» (المشترك ٢٢٪)
• مسند أحمد 18531 — عن البراء بن عازب الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَ لَهُ عِدْلَ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيل» و٧ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَصْبَحَ؛ ويوافقه في: «مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ، لَا إِلَهَ…» (المشترك ١٨٪)
• مسند أحمد 23516 — عن أبو أيوب الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَ لَهُ عِدْلَ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيل» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَصْبَحَ، شَيْءٍ، قَدِيرٌ، وَكُتِبَ…؛ ويوافقه في: «وَحُطَّ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ» (المشترك ٣٨٪)
• مسند أحمد 23518 — عن أبو أيوب الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَ لَهُ عِدْلَ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيل» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَصْبَحَ، وَحُطَّ؛ ويوافقه في: «وَكُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ» (المشترك ٤٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.