خلتان لا يحصيهما رجل مسلم إلا دخل الجنة وهما…
النص
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : خَلَّتَانِ لَا يُحْصِيهِمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَهُمَا يَسِيرٌ , وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ يُسَبِّحُ أَحَدُكُمْ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا وَيَحْمَدُ عَشْرًا وَيُكَبِّرُ عَشْرًا , فَهِيَ خَمْسُونَ وَمِائَةٌ فِي اللِّسَانِ , وَأَلْفٌ وَخَمْسُ مِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ وَأَنَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَعْقِدُهُنَّ بِيَدِهِ , وَإِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ أَوْ مَضْجَعِهِ سَبَّحَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَحَمِدَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَكَبَّرَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ , فَهِيَ مِائَةٌ عَلَى اللِّسَانِ وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : فَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ أَلْفَيْنِ وَخَمْسَ مِائَةِ سَيِّئَةٍ , قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , وَكَيْفَ لَا نُحْصِيهِمَا ؟ فَقَالَ : إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ وَهُوَ فِي صَلَاتِهِ , فَيَقُولُ : اذْكُرْ كَذَا , اذْكُرْ كَذَا , وَيَأْتِيهِ عِنْدَ مَنَامِهِ فَيُنِيمُهُ.
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 5065)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 3410 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: خَصْلَتَانِ، يُحَافِظُ، عَلَيْهِمَا، عَبْدٌ…؛ ويوافقه في: «يُسَبِّحُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا،…» (المشترك ٦٨٪)
- سنن النسائي 1348 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَصْلَتَانِ، يُحَافِظُ، عَلَيْهِمَا، عَبْدٌ (المشترك ٧٤٪)
- سنن ابن ماجه 926 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَيَأْتِيهِ فِي صَلَاتِهِ فَيُذَكِّرُهُ حَاجَةً قَبْلَ أَنْ…»، ولا ذكر فيه لـ: خَلَّتَانِ، يُحَافِظُ، عَلَيْهِمَا، هُمَا…؛ ويوافقه في: «يُسَبِّحُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا،…» (المشترك ٦٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.