إن فيهن آية تعدل ألف آية
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
إسحاق بن عيسى بن نجيحصدوق حسن الحديث
←عن
معن بن عيسى بن يحيى بن دينارثقة ثبت
←عن
معاوية بن صالح بن حدير بن سعيدصدوق له أوهام
←عن
بحير بن سعدثقة ثبت
←عن
خالد بن معدان بن أبي كربثقة
النص
حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ عِيسَى ، عَنْ مَعْنٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ الْمُسَبِّحَاتِ عِنْدَ النَّوْمِ ، وَيَقُولُ : إِنَّ فِيهِنَّ آيَةً تَعْدِلُ أَلْفَ آيَةٍ.
النص من سنن الدارمي — حديث 2680
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود5057 · ضعيف
جامع الترمذي2921 · حسن
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد17160 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي2680 · بلا حكم · المعروض
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 5057)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 2921 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَفْضَلُ (المشترك ٨٨٪)
- مسند أحمد 17160 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 2680 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَقْرَأُ، الْمُسَبِّحَاتِ قَبْلَ أَنْ يَرْقُدَ، وَقَالَ»، ولا ذكر فيه لـ: أَفْضَلُ؛ ويوافقه في: «إِنَّ فِيهِنَّ آيَةً أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ…» (المشترك ٣٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.