اقرأ عند منامك قل يا أيها الكافرون…
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ الْأَشْجَعِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : دَفَعَ إِلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ ابْنَةَ أُمِّ سَلَمَةَ ، وَقَالَ : إِنَّمَا أَنْتَ ظِئْرِي ، قَالَ : فَمَكَثَ مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ ، فَقَالَ : مَا فَعَلَتْ الْجَارِيَةُ أَوْ الْجُوَيْرِيَةُ ؟ قَالَ : قُلْتُ : عِنْدَ أُمِّهَا ، قَالَ : فَمَجِيءُ مَا جِئْتَ ؟ قَالَ : قُلْتُ : تُعَلِّمُنِي مَا أَقُولُ عِنْدَ مَنَامِي ، فَقَالَ : اقْرَأْ عِنْدَ مَنَامِكَ : قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ قَالَ : ثُمَّ نَمْ عَلَى خَاتِمَتِهَا ، فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ.
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 5055)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 3403 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَاتِمَتِهَا (المشترك ٨٠٪)
- مسند أحمد 23807 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 2683 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.