ما من عبد بات على طهور ثم تعار من…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 5042)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 3881 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَبِيتُ عَلَى ذِكْرٍ طَاهِرًا،…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: اللَّيْلِ، الدُّنْيَا، الْآخِرَةِ، أَعْطَاهُ (المشترك ٢٠٪)
• مسند أحمد 22114 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَقَدْ جَهِدْتُ أَنْ أَقُولَهَا حِينَ أَنْبَعِثُ، فَمَا…»، ولا ذكر فيه لـ: ثَابِتٌ، الْبُنَانِيُّ؛ ويوافقه في: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَبِيتُ عَلَى ذِكْرٍ…» (المشترك ٦٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.