لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عفان بن مسلم بن عبد اللهثقة ثبت
←حدثنا
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←عن
منصور بن المعتمر بن عبد اللهثقة ثبت
←عن
عبد الله بن يسارثقة
←عن
حذيفة بن حسيل بن جابر بن أسيدصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا شُعْبةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَبدِ اللَّهِ بنِ يَسَارٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، عَنِ النَّبيِّ ﷺ قَالَ : لَا تَقُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ فُلَانٌ ، وَلَكِنْ قُولُوا : مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ شَاءَ فُلَانٌ.
النص من مسند أحمد — حديث 23347
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود4980 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه2118 · ضعيف
مسند أحمد23347 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 4980)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن ابن ماجه 2118 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: شَاءَ، قُولُوا (المشترك ٣٨٪)
- مسند أحمد 23347 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1967 — عن الطفيل بن سخبرة القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فُلَانٌ (المشترك ٧٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.