إذا قام الرجل إلى الصلاة أو إذا صلى أحدكم…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (سنن أبي داود 478)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 571 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا قَامَ الرَّجُلُ إِلَى الصَّلَاةِ، أَوْ إِذَا…»، ولا ذكر فيه لـ: يَسَارِهِ، ارِغًا، لِيَقُلْ؛ ويوافقه في: «وَلَكِنْ عَنْ تِلْقَاءِ يَسَارِهِ إِنْ كَانَ…» (المشترك ٤٧٪)
• سنن النسائي 726 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا قَامَ الرَّجُلُ إِلَى الصَّلَاةِ، أَوْ إِذَا…»؛ والمشترك ألفاظ: الرَّجُلُ، يَمِينِهِ، تِلْقَاءِ، ارِغًا، تَحْتَ (المشترك ٣٣٪)
• سنن ابن ماجه 1021 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا قَامَ الرَّجُلُ إِلَى الصَّلَاةِ، أَوْ إِذَا…»؛ والمشترك ألفاظ: يَمِينِهِ، وَلَكِنْ، يَسَارِهِ، تَحْتَ، قَدَمِهِ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 27222 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا قَامَ الرَّجُلُ إِلَى الصَّلَاةِ، أَوْ إِذَا…»؛ والمشترك ألفاظ: يَمِينِهِ، وَلَكِنْ، تِلْقَاءِ، ارِغًا (المشترك ٢٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.